http://www.ettelaat.net News Site Fa Copyright (C) Ettelaat.net All rights reserved http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64474 هیوندای و پژو- سیتروئن پیش‌تر از حضور در صنعت خودروی ایران کناره‌گیری کرده بودند به گفته آقای مجذوبی‌، خط مونتاژ این خودروها در تاسیسات کرمان خودرو نصب شده و از اوایل خرداد ماه سه محصول از این کمپانی با نام‌های سی ۳۰ ، سی ۱۰ و هاوال جای‌گزین مدل‌های آوانته و ورنای هیوندای خواهند شد. قیمت این خودروها بین ۲۵ تا ۳۰ میلیون تومان اعلام شده است. کمپانی‌های چینی پیش‌تر در حوزه‌های دیگری نظیر انرژی و ارتباطات نیز تلاش کردند تا جای خالی دیگر کمپانی‌های خارجی کنارکشیده از بازار ایران را پر کنند. اثرات تحریم‌ها بر صنعت خودروسازی ایران در نتیجه فشار‌های غرب علیه ایران و ترغیب کمپانی‌های بین‌المللی به قطع همکاری‌ها با جمهوری اسلامی، کمپانی هیوندای اوایل ماه آوریل ۲۰۱۲ اعلام کرد که همه همکاری‌های خود با ایران را قطع و همه پروژه‌های اجرایی از جمله عملیات مشترک برای تولید خودرو و فروش آن در بازار ایران را متوقف کرده است. پس از کمپانی پژو- سیتروئن، هیوندای دومین خودروساز فعال در صنعت خودروی ایران بود. خودروهای چینی قرار است با قیمتی بین ۲۵ تا ۳۰ میلیون تومان در بازار ایران عرضه شوند یک هفته پیش از آن، کمپانی آمریکایی جنرال موتورز هم اعلام کرده بود که شریک فرانسوی‌اش‌، پژو- سیتروئن، انتقال لوازم یدکی و تجهیزات خودرو به گروه صنعتی ایران خودرو را متوقف کرده تا از محدودیت‌ها و مجازات احتمالی آمریکا در امان بماند. گفته می‌شود کمپانی کره‌ای کیا موتورز هم قصد دارد در روابط تجاری خود با ایران تجدید نظر کند. پیش‌تر اعلام شده بود که فروش قطعات ساخت برخی دیگر از کمپانی‌های خودروسازی به ایران نیز با مشکلات و موانعی مواجه شده است. کنار کشیدن از بازار ایران، نتیجه تحریم‌های یک‌جانبه آمریکا علیه ایران است که به‌واسطه آنها کمپانی‌هایی که مبادلات خود با ایران را متوقف نکنند، شانس رقابت در بازار بزرگ ایالات متحده را از دست خواهند داد. در اثر تحریم‌ها، تولید کارخانه‌های داخلی خودرو در ایران هم به شدت کاهش یافته است. گزارش‌ها حاکی از کاهش دست‌کم ۳۲ درصدی تولید خودروی ایران است و گفته می‌شود بسیاری از کارگران شرکت‌های ایران‌خودرو و سایپا نیز بیکار شده‌اند ]]> 2012-05-19 10:23:57 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64473 2012-05-19 10:14:06 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64472 صفِ طُلاّب ، شکلِ دیگر داشت هریکی گُنبد ی برابر داشت گُنبدی مثلِ برف و پنبهء خام لایقِ ِ فرقِ حُجةالاسلام فرشِ چینی فتاده روی زمین بهرِ نوم و صَلوةِ دینِ مُبین مُهر و تسبیحِ شیعیانِ وطن تُربتِ شانگهای بود و پکن جنسِ روسی فضای مدرسه را مُشگبو کرده بود و روح افزا آیت اُلهشگ ، منبرش نو بود پُشتی و بالشش ز مُسکو بود همه گرمِ رواجِ دین بودند دستِ حقّ اندر آستین بودند آستین لیک بوی خون می داد خبر از وحشت و جنون می داد خبر از ظلم و دزدی و هیزی بدتر از روزگارِ چنگیزی خبر از سنگسار و انبُر داغ تبر و تیر و نیزه و شلاّق خبر از قاضیانِ شرع ِمُبین صادراتِ قم از برای اوین صاحبِ ریش و دفتر و دستک در جوارِ حصارِ کهریزک متخصص به ضرب و شتم و دُخول جمله آموزه های فقه و اصول خفته در حجره ، علمِ دین خوانده آخرین درس ِ جور وکین خوانده دانشِ اُقتلوا ش در سینه شعله ور مثلِ آتشِ کینه درس ِ : او را بکش که مُرتدّ است گذرانده ست و نمره اش صدّ است اجتهادش ز اوستا تضمین که زنَد تیغ، در حمایتِ دین مُهر و استامپ پیش او حاضر قهر ِ فتوانویسِ او قاهر حُکمِ کُشتارِ مُرتدِ ناباب می دهد ، آنچنان که نوشدآب آنچنان رحم را وداع کند که به شب ، با زنش جماع کند آنچه خود حاصل تلمُّذِ اوست پاک در خدمت تجاوز ِ اوست صیقل آرَد به ذوالفقار علی تا شود زنده روزگار علی تا نَبی در مدینه ای تازه بشکند بند و قفلِ دروازه شاه گردد به پایتختِ عجم نو کند روزگارِ بختِ عجم سَعدِ وقاّص را کُلاه دهد به خمینی کلیدِ شاه دهد عصرِ تازیگری سلام کند شِیث و مُختارهم قیام کند سُنّتِ اوس و طائف و خزرج راه خود را کُند به تهران کج دین ده قرن و چار ، تازه شود عرش و فرش ِ خدا مُغازه شود عربیّت به یُمنِ ملایان دست یابد به شوکتی شایان شود ایران غریبِ میهنِ خویش مثل روحی که گُم کند تن ِ خویش فصلِ اسلام و عصرِ اوباش است سهم ما، ای دریغ و ای کاش است دین ِ کهریزکی به تخت آمد کار بر روزگار ، سخت آمد وطن اندر لجن بیالودند میر ِمجلس شدند و آسودند حال کامد به دست فقه زمام رسد از چاهِ نفت سهم ِ امام خُمس از جنگل است و از معدن خرجِ دین می رسد ز دخلِ وطن صادرات است سهمِ حفظ نظام وارداتش سهامِ قبرِ امام *** مثنوی شد جدا ز وصلِ سخن باز گردیم سوی اصلِ سخن : حوزه ها پرورندهء دین اند دوزخی در مسیرِ تکوینند طالب، آنجا حصولِ دین کرده ست دام بنهاده و کمین کرده ست خوانده علمِ شرایعُ الاِسلام تا کند در رواج ظلم اقدام خوانده ابنِ هُشام و ابنِ عقیل تاشود فتحِ تازیان تکمیل خوانده کشفُ المُراد فی تجرید تا کند جهل و کینه را تشدید دارها را به پا نگهدارد سُنّتِ انبیا نگهدارد انتقامِ امام بستاند ببرَد آب و نام بستاند انتقامِ امام های شهید که یکی شان به آرزو نرسید ، که یکی شان وزیر و شاه نشد، صاحب قصر و تاج و گاه نشد ، الغرض ، انتقام ِ عصر کهن بستاند ز مردم ِ میهن حال ، عمّامه می نهد برسر تا به دستورِ رهزن و رهبر کارِ اسلام را اداره کند ملتی را هزارپاره کند این کُلاهِ سفیدِ شومِ خبیث هست شایستهء سر ِ ابلیس ! 17.5.2012 م.سحر http://msahar.blogspot.fr/ ................................................................................................................................................. * این مثنوی متأثر از تصویری ست که گروهی از ملایان را در حال ورود به جامه افتخار آمیز روحانیت نمایش می داد . ظاهراً این طُلاب، مراحل نخستین درس های حوزوی خود را به پایان رسانده بودند و منتظر بودند تا طی مراسمی ، عمّامه های سفید خود را که به نظمی خاص در برابر خود نهاده بودند ، بر سر بگذارند و تن شریف را به این لباس زیبا مزین کنند و در خدمت اسلام عزیز ِحاکم ، انسایت خود را و دیانت خود را به نحو شایسته و بایسته ای ـ همچنان که استادانشان و مراجعشان در این سی و چهار سال گذشته کرده اند ـ در حق مردم ایران اعمال کنند. ]]> 2012-05-19 09:55:42 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64471 2012-05-19 09:50:38 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64470 2012-05-19 09:47:40 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64469 2012-05-19 09:45:36 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64468 2012-05-19 09:41:20 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64467 2012-05-19 00:46:31 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64466 2012-05-19 00:42:07 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64465 2012-05-19 00:38:22 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64464 2012-05-19 00:33:13 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64463 2012-05-19 00:29:48 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64462 2012-05-19 00:28:36 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64461 2012-05-18 13:09:44 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64460 2012-05-18 13:08:46 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64459 2012-05-18 13:03:13 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64458 واکنش ایران به گزارش بلومبرگ مقام‌های ?شرکت ملی نفت ایران? گفته‌اند که تحویل محموله‌های نفتی به پالایشگاه‌های ژاپن را متوقف خواهند کرد تا زمانی که این شرکت بتواند راه‌های جایگزینی را برای تسریع دریافت پول در بانک توکیو میتسوبیشی یو.اف.جی پیدا کند. براساس این گزارش مقام‌های شرکت ملی نفت ایران که خواسته‌اند نام‌شان فاش نشود، افزوده‌اند که تمام فعالیت‌های مربوط به خرید نفت ژاپن از ایران از طریق واحد این بانک در توکیو انجام می‌شود. ]]> 2012-05-18 12:49:45 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64457 2012-05-18 12:33:00 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64456 2012-05-18 10:46:22 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64454 2012-05-18 10:33:29 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64453 2012-05-18 10:24:53 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64452 2012-05-18 10:20:20 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64451 2012-05-18 02:04:42 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64450 چپ یا راست؟ با آنکه در شرایط امروز جهانی بازیگران اصلی صحنه سیاست دیگر الزاماً پنج عضو دائمی شورای امنیت سازمان ملل که فرانسه هم نیز یکی از آن کشورها است نیستند اما اتحادیه اروپا به خودی خود در پاره ای از موارد و به خصوص در مورد ایران از نفوذ و اهمیت روزافزونی برخوردار است. برای ایرانی هایی که مقیم فرانسه هستند و در فرانسه حق رأی دارند احتمالاً تصمیم گیری در مورد اینکه به چپ رأی بدهند یا به راست ساده نبوده است. به جز آن ها که بر مبنای اعتقادات مسلکی(مذهبی) همیشه یا چپ هستند و یا راست بیشتر افراد این روزها این برچسب ها را مورد بی اعتنایی قرار می دهند و انتخاب خود را بر مبنای برنامه ای که ارائه شده است تعیین می کنند. در دوران پس از انقلاب اسلامی به دلایل گوناگون منجمله اینکه جمع کثیری از ایرانی های از وطن رانده شده به فرانسه آمدند نقش دولت های گوناگون فرانسه طی این سی و اندی سال در مورد ایران جالب توجه بوده است. دوران ریاست جمهوری آقای میتران که اولین رئیس جمهور به اصطلاح سوسیالیت فرانسه در جمهوری پنجم بود، بلافاصله پس از بروز انقلاب و روی کار آمدن جمهوری اسلامی آغاز شد. از اینرو چهارده سال دوران ریاست جمهوری پرزیدنت میتران رابطه سیاسی با جمهوری اسلامی از مراحل بسیار متفاوت گذشت. زمانی صحبت از همکاری بود تا اینکه دوران اغتشاش ها و بمب گذاری ها در فرانسه پیش آمد، قتل های سیاسی انجام گرفت و آنگاه بعد از گروگانگیری های لبنان در مواردی معاملات سیاسی پشت پرده باعث شد چند تن از تروریست های ایرانی که در فرانسه بودند به عناوین مختلف آزاد شده و به ایران فرستاده شوند. در دوران جنگ ایران و عراق فرانسه کم و بیش به ذرادخانه صدام تبدیل گشت. پس از چهارده سال حکومت آقای میتران و روی کار آمدن احزاب دست راستی و ریاست جمهوری آقای شیراک نیز چندان تفاوت محسوسی در مورد روابط با ایران به چشم نمی خورد. دوران شیراک به کجدار و مریض با جمهوری اسلامی گذشت و حتی در پاره ای موارد روابط دو حکومت در دوران آقای خاتمی بسیار به گرمی گرایید. آنچه موجب تغییر ماهوی در رابطه با فرانسه، چه به تنهایی و چه به عنوان یکی از کشورهای مهم اتحادیه اروپا شد، در زمان ریاست جمهوری پرزیدنت سارکوزی به وقوع پیوست. پایان سیاست به نعل وبه میخ روش و سیاست حکومت سارکوزی موجب شد که اتحادیه اروپا سیاست کجدار و مریض خود را در ارتباط با ایران تغییر دهد و به یک سیاست روشن و تا حدودی مهاجم در برابر جمهوری اسلامی تبدیل شود. اتخاذ این موضع از سوی سارکوزی نه تنها در فرانسه بلکه در اتحادیه اروپا نیز موجب تغییر سیاست اروپا شد. مسائل داخلی فرانسه و نحوه حکومت پرزیدنت سارکوزی و تغییراتی که او موفق شد در سیستم سیاسی، قضایی و اقتصادی فرانسه ایجاد کند و برنامه هایی که برای آینده داشت مبحث مورد بحث در این مقاله نیست و احتمالاً میان جامعه ایرانی مقیم فرانسه مانند سایر مردم فرانسه اختلاف نظر های زیادی وجود دارد اما آنچه باعث تعجب اکثر ناظران شد رفتار حکومت جدید در ارتباط با ایران بود.بلافاصله در روز بعد از انتخاب فرانسوا اولاند خبر مسافرت میشل روکار نخست وزیر اسبق فرانسه به ایران موجب تعجب و حیرت اکثر ناظران سیاسی شد. این سفر مورد حمله احزاب دست راست و مخالفان دولت جدید قرار گرفت و به نحوی ضعیف از طرف مقامات جدید فرانسوی اعلام شد که مسافر تهران هیچ نوع مقام یا مسؤلیت رسمی ندارد و این سفر باید کاملا خصوصی تلقی شود. اما از سویی دیگر دم خروسی عیان شد که آقای روکار ظاهراً برای زیارت مقبره اما خمینی به تهران نرفته است چون اخبار انتشار یافته حاکی از آن بود که ایشان با وزیر خارجه دیدار کرده است و سپس با مسؤل شورای امنیت ملی و همتای کاترین اشتون (سعید جلیلی) ملاقات هایی داشته است بنایراین می توان تصور کرد که به احتمال زیاد رابطه ای میان مسافرت آقای روکار و جلسه ای که قرار است هفته آینده میان کشورهای پنج به اضافه یک و جمهوری اسلامی در بغداد برقرار شود وجود دارد. تا اینجا برای ایرانی های مخالف نظام جمهوری در ایران پیامد انتخاب فرانسوا اولاند و سوسیالیست ها چندان امید بخش به نظر نمی رسد. اما گذشته از اهمیت احتمالی این انتخابات در سرنوشت مبارزات مردم ایران که نیازمند اطلاعات و زمان بیشتری است، در مورد مسائل اروپا، بحران اقتصادی و دیگر پیامدهای این انتخابات و پیش از انجام آن صحبت های بسیاری می شد که به عنوان مثال رئیس جمهور جدید، فرانسه و اروپا را مجبور به تجدید نظر در معاهده ای خواهد کرد که در مورد توازن بودجه به تصویب بیست و هفت کشور عضو اتحادیه اروپا رسیده است . کاندید حزب سوسیالیست قول داده بود که در آن معاهده تجدید نظر خواهد شد. این البته از آن مطالبی بود که بعنوان یک قول انتخاباتی جالب به نظر میرسید اما از نظر واقعیت چندان زیاد باور پذیر نبود. در عین حال که کشور های اروپائی نخواهند توانست کماکان به گشاد بازی های مالی خود ادامه دهند از سوی دیگر بحران اقتصادی فعلی اروپا را تنها با ریاضت نمی توان مداوا کرد. درکنار برنامه های به قول فرنگی ها Austerity و یا ریاضت اقتصادی اگر توسعه و رشد کافی اقتصادی وجود نداشته باشد و کار ایجاد نشود این زحمات به نتیجه ای نخواهد رسیدواوضاع بدتر خواهدشد. رشد اما چگونه؟ ازاین رو در ارتباط با لزوم رشد و توسعه اقتصادی جای هیچگونه شک و تردیدی باقی نیست. هردو کشور بازیگر در صحنه اقتصادی و بحران پولی اتحادیه اروپا ا ز رشد اقتصادی صحبت می کنند هم آلمان ها و هم فرانسوی ها. اما منظورشان از رشد اقتصادی یکسان نیست. زمانیکه فرانسوی ها و یا احزاب چپ یونان از رشد صحبت می کنند، آنها علاقه مند هستند که بر میزان مصارف در بودجه دولتی افزوده شود یعنی دولت با استخدام های مستقیم و یا سرمایه گذاری و یا هر راه دیگری پول بیشتری خرج کند تا اقتصاد به راه بیفتد، این همان نسخه بسیار قدیمی و معروف لُرد مینارد کینز است که معتقد بود هر وقت اقتصاد در جوامع سرمایه داری دچار بحران می شود دلیل آن کمبود "تقاضا" است که به علت عدم سرمایه گذاری کافی در بخش خصوصی پدیدآمده است. از اینرو او توصیه می کرد که دولت باید جایگزین بخش خصوصی شود و با جبران کمبود اقتصاد را از حالت سکون و رخوت خارج سازد. این نظریه سال های سال مورد توافق اکثر اقتصاد دانان بود تا اینکه در سال های هقتاد میلادی موئثر بودن این نسخه مورد شک و تردید شدید قرار گرفت چون کار آمد بودن خود را از دست داده بود. از سویی رکود اقتصادی در اروپا و آمریکا بیداد می کرد و از سوی دیگر هزینه بیشتر حکومت بی معنا بود چون تورم با رکود اقتصادی همآهنگ شده بود و امکان افزودن به سرمایه گذاری حکومتی وجود نداشت. از اینرو پاره ای از اقتصاددانان تئوری جدیدی را مطرح کردند که بر مبنای آن رشد اقتصادی الزاماً از راه بیشتر خرج کردن حکومت و توسعه دولت انجام نمی شود. به عقیده آنها یک راه بهتر برای باز کردن مسیر رشد وجود دارد. آنها معتقدند که از سویی باید شرایط بهتری برای سرمایه گذاری ایجادکرد، مثلاً کاستن از نرخ بهره و مالیات ها موجب افزایش سرمایه گذاری از سوی بخش خصوصی خواهد شد.همچنین تسهیل مقررات دست و پا گیر کار که در پاره ای جوامع باعث میشود که کارفرما از اینکه کارگرهای بیشتری استخدام کند و یا به فعالیت های خود توسعه بخشد پیشگیری می کند باید تغییر کند. نام این نوع فعالیت های اقتصادی در برابر سیاست افزایش "تقاضا" که همان سیاست هواداران کینز بود توسط این گروه از اقتصاددانان به عنوان هواداران بهبود شرایط "عرضه" یا supply side معروف شد. این نسخه اقتصادی در پایان دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد میلادی در انگلستان توسط دولت مارگارت تاچر و در آمریکا توسط پرزیدنت ریگان ( در هر مورد به توصیه اقتصاددان فقید آمریکایی میلتون فریدمن) انجام گرفت و از آن دوران به بعد جنگ حیدری نعمتی میان اقتصاددانان دنیا آغاز شده وآنها را به دو گروه هواداران کینز و پیروان فریدمن تقسیم کرده است. زمانی که صدر اعظم مرکل و راست آلمان از رشد و توسعه اقتصادی صحبت می کنند منظورشان تئوری های فریدمن و گسترش "عرضه" است یعنی تسهیل امکانات سرمایه گذاری کم کردن از مالیات ها، تجدید نظر در قوانین کار و سن بازنشستگی و غیره. زمانی که سوسیال دمکرات ها، سوسیالیست ها ودیگر پیروان کینز از رشد سخن می گویند منظور آن ها افزایش بر تقاضا آن هم از طریق افزودن برمخارج دولتی است. این دو موضع کاملاً در برابر هم قرار گرفته اند و تا حدودی هم تبدیل شده اند به مبارزه چپ و راست، یعنی آنهایی که در سیاست چپ هستند اکثراً به تئوری های کینز اعتقاد دارند و آنهایی که لیبرال و راست هستند از سیاست اقتصادی فریدمن و توسعه عرضه صحبت میکنند. امروز این بحث یکبار دیگر در اروپا مطرح است و آنچه به نام موضع آلمان و فرانسه مطرح است در کنه مطلب اختلاف بر سر همین است. مشکلات بر سر راه رئیس جمهور جدید: اکنون که رئیس جمهور جدید در فرانسه انتخاب شده است به احتمال زیاد از مسؤلیت بسیار سنگینی برخوردار خواهد بود، زیرا فرانسه یگانه کشور پیشرفته اروپای غربی است که در آن چپ به حکومت رسیده است. در دیگر کشورهای معتبر اروپا یعنی آلمان،انگلستان،ایتالیا،اسپانیا و غیره همه حکومت ها از احزاب لیبرال و راست هستند. این امر موجب خواهد شد که در چارچوب اتحادیه اروپا انجام همه وعده و وعید های رئیس جمهور جدید فرانسه امکان پذیر نباشد. مسائل اقتصاد دنیای امروز به علت جهانی شدن اقتصاد بسیار با سال های بعد از جنگ دوم جهانی متفاوت اند. یعنی دولت های چپی که بعد از جنگ دوم جهانی توانستند با افزودن بر مالیات ها و ایجاد جوامع رفاه "welfare state" از اسکاندیناوی تا ایتالیا در اروپا فعال شوند بعید است بتوانند با وجود بحران اقتصادی حاکم بر جهان امروز آن سیاست ها را تکرار کنند دلیل اساسی آن هم جهانی شدن اقتصاد وامکان جابجایی سرمایه و سهولت انتقال افراد است. مثلاً اگر یک کشور بخواهد بر مالیات ثروتمندان بیش از حد متعارف بیافزاید یکی از پیامد های این سیاست مهاجرت بخشی از این افراد به کشورهای دیگر است. یا مثلاً اگر امکان پیشرفت اقتصادی برای جوانان در کشوری وجود نداشته باشد و یا قوانین استخدامی یا مالیاتی دست و پا گیر باشد آن ها می توانند به سهولت به یکی دیگرازکشورها مهاجرت کنند. به عنوان مثال امروز یک اروپایی از یکی از هر بیست و هفت کشور می تواند به هر نقطه دیگری که بخواهد مهاجرت کند و از شرایط مساوی برای کار برخوردار باشد. این نوع باز شدن های امکانات برای شهروندان و تغییرات اساسی در قوانین و رسوم بین المللی احتمالاً اجازه نخواهد داد که شرایط بعد از جنگ دوم برای پاره ای از احزاب چپ در قدرت قابل تکرا ر باشد. مثلاً درفرانسه همانگونه که احتمالاً پاره ای از خوانندگان به خاطر دارند زمانیکه دولت میتران در 1981 روی کار آمد برای مدت دو سال با سیاست های به اصطلاح توسعه گرانه اقتصادی میخواست ماهیت اقتصاد سرمایه داری فرانسه را تغییر دهد. مثلاً بانک ها را ملی کرد و یا اکثر شرکت های بزرگ ملی شد. اما همه این اتفاقات زمانی رخ می داد که جهان هنوز دو قطبی بود. با این همه در کمتر از مدت دو سال هزینه این نوآوری ها در اقتصاد کار را به جایی رساند که در آن زمان پول فرانسه پنج مرتبه "Devalue" شد، یعنی ارزش آن در برابر سایر پول های با تقلیل قابل ملاحضه ای روبرو شد.از آن گذشته، هنوز گمرک وجود داشت افراد هنگام گذار از مرزهای فرانسه بازرسی بدنی می شدند که نتوانند بیش از پنج هزار فرانک از کشور خارج کنند و با این همه آن سیاست موفق نشد. بنابراین امروز با باز شدن همه درها، با تغییرات بین المللی و با ایجاد اتحادیه اروپا که دیگر برگشت از آن بسیار بعید به نظر می رسد مشکل به نظر می رسد که یک کشور بتواند موجب تغییرات بنیادین در ساختار اقتصادی اتحادیه اروپا شود. امااز سوی دیگر این احتمال وجود دارد که نتیجه انتخابات در فرانسه و بحران سیاسی و انتخاباتی در یونان اگر طی هفته های آینده موجب فروپاشی کامل یورو و اتحادیه پولی اروپایی نشود مفید واقع گردد و تا حدودی سیاست های یکجانبه دولت های لیبرال و دسته راستی را تعدیل کند.اگر چنین رویدادی امکان پذیرد به احتمال زیاد برای حفظ ثبات و بازگرداندن آهنگ رشد اقتصادی به اروپا بسیار مفید خواهد بود. با این همه نباید افق امیدواری ها را زیاد تر از حد متعادل بالا گرفت زیرا بحران اقتصادی فعلی صرف نظر از اینکه حکومت ها در دست احزاب چپ و یا راست باشد حداقل طی ده سال آینده دامنگیر پاره ای از کشورهای اروپایی خواهد بود. گذار از اوضاع بحران جهانی اقتصاد در شرایط فعلی مسأله ای نیست که با رویارویی ایدئولوژیک احزاب و گروه ها قابل حل باشد. آنچه برای کشورهای در حال توسعه اقتصادی و سیاسی قابل توجه است پیآمد انتخابات و تغییر و تحولات متداول در اروپای امروز است. این ثمره آمیزش و آموزش دموکراتیک است که می شود تغییراتی به این اهمیت در سیاست و اقتصاد در کمال نظم و آرامش صورت پذیرد. احترام به عقاید مخالف و تقبل مسؤلیت آنچنان در بافت جوامع اروپایی ریشه دوانده است که هر نوع تغییر و تحول سیاسی و اقتصادی بدون هیچگونه خشونت و درگیری امکان پذیر شده است. تبلور اینگونه رشد سیاسی در کشورهای میزبان برای ما ایرانی هایی که در آرزوی ایرانی آباد، آزاد و دموکراتیک به سر می بریم از اهمیت آموزشی بسیار ویژه ای برخوردار است. پاریس ]]> 2012-05-18 02:03:29 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64449 خبرگزاری فارس از حمله ۳۰۰ نیروی پلیس به دانشگاه هنر شهر کرج به منظور اجرای یک حکم قضائی خبر داد که مقاومت ماموران حراست منجر به درگیری میان‌ نیرو‌های انتظامی و امنیتی شد. سعید زاویه٬ نماینده تام‌الاختیار دانشگاه هنر در طرح جامع کرج به این خبرگزاری گفته که نیرو‌های پلیس صبح روز پنجشنبه (۲۸ اردیبهشت) با لودر و بیل مکانیکی وارد محوطه این دانشگاه شدند. آقای زاویه افزوده که نیرو‌های پلیس با حکم دادستانی قصد دیوارکشی به دور زمین متعلق به این دانشگاه را داشتند که با مقاومت نیرو‌های حراست مواجه شدند. وی گفته است: اختلافات ملکی بر سر زمین این دانشگاه سال‌ها است گریبان‌گیر مسئولان دانشگاه و دانشجویان بوده اما متاسفانه تاکنون اقدامی شایسته در اینباره صورت نگرفته است. عضو هیات علمی دانشگاه هنر افزوده است: در چنین شرایط سیاسی که کشور نیازمند آرامش است اقدام نیروی انتظامی و عوامل دادستانی خارج از درایت و تدبیر بوده است. خبرگزاری فارس ساعتی پس از انتشار این خبر با حذف آن٬ متن تعدیل شده و تغییر یافته‌ای از این خبر را منتشر کرد. ]]> 2012-05-18 02:00:12 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64448 ولیکن قلم در کف دشمن است! این جمله را ممکن است بسیار شنیده باشید ولی ندانید داستانش از شاعر محافظه‌کار و آداب‌دانی است که به درگاه زمینیان و آسمانیان مداحی نیز کرده است و با این همه ممکن بود سرش را نه هفتصد سال پیش بلکه امروز به خاطر سرودن همین قطعه از دست بدهد. سعدی در بوستان، ضمن حکایت سوم در باب عدل و تدبیر و رأی تصویری فرشته‌وار از شیطان به دست می‌دهد که از توطئه انسان علیه خود شکوه می‌کند. با این که بیشترین سخنان سعدی در بوستان و گلستان به امثال و حِکَم تبدیل شده، لیکن این داستان نامتعارف وی با دیوارِ سکوت برخورد کرده است: ندانم کجا دیده‌ام در کتاب که ابلیس را دید شخصی به خواب به بالا صنوبر به دیدن چو حور چو خورشیدش از چهره می‌تافت نور فرا رفت و گفت ای عجب، این تویی؟! فرشته نباشد بدین نیکویی! تو کاین روی داری به حُسنِ قمر چرا در جهانی به زشتی سَمَر [مشهور] چرا نقشبندت در ایوان شاه دژم روی کردست و زشت و تباه شنید این سخن بخت برگشته دیو به زاری برآورد بانگ و غریو که ای نیکبخت، این نه شکل من است ولیکن قلم در کف دشمن است برانداختم بیخ‌شان از بهشت کنونم به کین می‌نگارند زشت! می‌بینید که تحریف پیشینه‌ای به عمر بشر دارد و کسانی که فکر می کنند کلید بهشت را در دست دارند، در این کار متخصص هستند. به تدریج حتا کسانی که باورهای مذهبی قوی دارند، فراموش کردند که شیطان فرشته‌ مقرّب بود، و فرشته هست، و دلیلی ندارد که پس از عصیان، شکل و شمایل‌اش نیز تغییر کند! اما دستگاه‌های عظیمی که مهار باورهای مذهبی مردمان را در دست دارند، بر سر یک چیز توافق داشتند: نه یک فرشته، بلکه بار تباهی‌های انسان را تنها یک ضدفرشته می‌تواند بر دوش کشید! از تعالی به تباهی راستش را بخواهید، این هفته می‌خواستم دور از مسائل سیاسی، درباره هنر و ادبیات درددل کنم. اینکه چقدر عاشق سینما هستم، رابرت دونیرو برای من بهترین هنرپیشه دنیاست، لئوناردو دی کاپریو بر خلاف تصوری که در آغاز می‌رفت چه هنرپیشه بی‌نظیری است و چه فیلم‌های خوبی دارد، و از فیلم‌های هیچکاک بگویم به ویژه روانی با آن نورپردازی و موسیقی عجیب و بازی آنتونی پرکینز که در بُعد سوم با سوفیا لورن هم خوش درخشید و بعد تنزل کرد، و اینکه چقدر از سینمای رایج جمهوری اسلامی بدم می‌آید، اصلا از همه چیز جمهوری اسلامی بدم می‌آید. می‌خواستم بنویسم که ما در شعر و رمان، در نقاشی، خود را در موقعیت‌هایی تجربه می‌کنیم که در زندگی واقعی هرگز امکانش را نمی‌یابیم، و اینکه هیچ پدیده‌ای به اندازه هنر و ادبیات، افقِ دید انسان را گسترش نمی‌دهد. بنیاد عصیان نه در سیاست بلکه در هنر و ادبیات است. دلم می‌خواست بنویسم که تفکر سیاسی بدون تعمق و تأمل در این دو، بی‌بنیه است. بیهوده نیست که حکومت‌های ایدئولوژیک به محض استقرار تلاش می‌کنند آنها را به یوغ کشیده و به بوق تبلیغاتی خود تبدیل سازند. می‌خواستم بنویسم که موسیقی از همه نوع و از همه جهان را دوست دارم و فکر می‌کنم انسان در شرایط و موقعیت‌های مختلف به همه آنها نیاز دارد. از سالها پیش نواری دارم که به دهان کجی در برابر روشنفکران کلیشه‌ای رویش نوشته‌ام آهنگ‌های مبتذل ! البته بدون آنکه تعریف واحدی درباره ابتذال وجود داشته باشد. بعد به این نتیجه رسیدم حتا در برخی موارد وقتی از میان آنچه مبتذل نامیده می‌شود، گزینش می‌کنیم، دیگر مبتذل به نظر نمی‌رسد! به موزه‌ها نگاه کنید و به آثار مستندی که درباره همه چیز ساخته می‌شود. مگر نه این است که ابتذال نیز جزو فرهنگ جوامع است و نوعی بیان به شمار می‌رود؟ ابتذال بخشی از مستندِ جامعه و انسان است. منظورم این است که لازم نیست کسی دماغ‌اش را در تکبر و فخرفروشی به آنچه که معلوم نیست در کدام دادگاه حکم ابتذال اش صادر شده، بالا بگیرد! با این همه، موسیقی کلاسیک غرب را اوج تعالی احساسات انسانی می‌دانم که به نظر من در آثار باخ به تکامل می‌رسد تا در دیگران پخش شود و هر یک به نوعی این تعالی را به ترنّم در آورد. چقدر موسیقی آذربایجانی را دوست دارم. دوران دانشجویی‌ام آکنده از صدای بلبل و اپراهای آذری بود. و محمد دنیوی خودمان و شوپه‌اش ، خواننده ساروی که سالها پیش درگذشت. می‌خواستم بنویسم ضربآهنگ کوبنده و مداوم و نفس‌گیر موسیقی تکنو را هم دوست دارم و می‌توانم با آن پای بکوبم! شاید هیچ نوع موسیقی مدرن مانند تکنو که در آلمان، مهد موسیقی و فلسفه، متولد شده است نتواند شتاب بی‌امان جهان امروز و تناقضات و عصیان آن را بیان کند. موسیقی رَپ نیز همین عصیان در قالب واژه‌هاست. وقتی اِمینم خواننده رَپ آمریکایی در نخستین سال‌های قرن بیست و یکم مسائل اجتماعی و خانوادگی را با بی‌پروایی فریاد می‌زد، به نظر می‌رسید نسل جدید زبان دیگری برای شناخت و بیان دنیا یافته است. همان زمان هم، نه مذهبی‌ها بلکه گروهی از زنان و همجنس‌گرایان علیه او شوریدند که بر ضد آنان می‌خواند! ولی اگر اینان برابری می‌خواهند، باید این را هم بدانند که بخشی از این برابری یعنی همین که مانند دیگرانی که با آنها برابر می‌شوند، مورد نقد تیز و طنز کوبنده قرار بگیرند! من این طور فکر می‌کنم. باری، رَپ فرزند خلف نسل هیپی‌ها و جانیس جاپلین است که چهل سال پیش در گریه کن، عزیزم! عاجزانه فرزندی را که خود نداشت، به بازگشت و به خانه فرا می‌خواند و می‌دانست که بازگشتی در کار نیست و مادر و خانه به سرعت به همه زمین و همه جهان تبدیل می‌شود. می‌خواستم بنویسم در آن سال‌های دور عکس‌ و صفحه عارف را جمع می‌کردم و هنوز هم صدا و ترانه‌هایش را دوست دارم و ترانه‌های بی‌همتای گوگوش را تا همین امروز و فردا. سالها بعد فهمیدم چقدر رقص را نیز دوست می‌دارم. می‌بینید که حتا بدون در نظر گرفتن مسائل سیاسی، با همه این چیزهایی که دوست دارم، دلیل بد آمدنم از جمهوری اسلامی بیشتر روشن می‌شود. ولی موضوع شاهین نجفی و آی نقی! پیش آمد و من نمی‌توانستم آن را نادیده بگیرم. باید با پیش کشیدن موضوع انسان و خدا و شیطان به کسانی که به نام سبز و سیاه و رنگ‌های دیگر فتوای نکوهش (در دفاع از اعتقادات مردم ) و فتوای قتل (در دفاع از اعتقادات خود) صادر می‌کنند، یادآوری کنم: اگر فضیلت اعتراض و عصیان در انسان نمی‌بود، هنوز خدایان باستان بر ذهن او حکم می‌راندند! مگر نه اینکه هر دین، به نوبه خود اعتراض و عصیانی بود که خواه ناخواه در برابر دین رایج پیش از خود قرار می‌گرفت؟! فرقه‌های اسلامی، از جمله شیعه، نیز علیه مذاهب حاکم شکل گرفتند. همان امامانی که شما برایشان بر سر و سینه خود می‌کوبید، ظاهرا به پشتوانه اعتراض و عصیان خود بود که در میان شما اعتبار کسب کردند! چرا فکر می‌کنید زبان و اندیشه با شما باید به پایان برسد و هر آنچه اعتقادات شما را قلقلک دهد، مستحق مجازات و نابودی است؟! این تکبر بیجا از کجا می‌آید؟! شما می‌توانید یک اثر را بپسندید یا نپسندید. ولی حق ندارید حکم به نابودی آن و سازنده‌اش بدهید و فتواهای مذهبی و سیاسی صادر کنید! هیچ تقدسی در وجود و اعتقادات هیچ کسی وجود ندارد که نتوان آن را به نقد و به طنز کشید. ولی این هفته هم نشد که درباره سیاست ننوشت! پس حالا که نشد، بگذارید این را هم بگویم که با شکست دموکراسی دینی ظاهرا مخترعانش خواب دموکراسی ایرانی برای ما دیده‌اند! اگر انسان در یک مفهوم کلی و تاریخی یعنی عصیان، اما افراد انسانی ظاهرا معانی دیگری دارند که هر چه کشف‌شان می‌کنید، باز هم تمامی ندارد! آیا این افراد خود را برای تابستان 92 آماده می‌کنند و می‌خواهند جغجغه افتخارات ملی را از دست احمدی نژاد و طرفدارانش در آورند؟ 10 مه 2012 ------------------------------------------------------------ *افسوس که نمی‌شود در یک نوشته کوتاه از بسیاری هنرمندان و آثارشان نام برد. از چندین ماه پیش یک صفحه فیلم و موسیقی نیز در فیس بوک باز کرده‌ام که برخی آثار را برای علاقمندان به اشتراک می‌گذارم، به نشانی زیر: http://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A8-alefbe/328673653836484?sk=wall لینک های مربوط به این نوشته: *شاهین نجفی: آی، نقی! http://www.youtube.com/watch?v=4rDXhjIN030 *ترانه مازندرانی شوپه از محمد دنیوی: http://www.youtube.com/watch?v=NbubcyVx02w&feature=related *بهترین های عارف: http://www.youtube.com/watch?v=s1E77gaFZN0&feature=related * هیاهو از گوگوش: http://www.youtube.com/watch?v=5aufDsLu8yY *قطعه ای از اپرای کوراوغلی اثر عزیر حاجی بیکف اف با صدای بولبول (مرتضی ممداف): http://www.youtube.com/watch?v=NmdTBT0eCsY * سِوگِلی جانان یکی از مشهورترین ترانه های بولبول (مرتضی ممداف): http://www.youtube.com/watch?v=ohUiHalTYis&feature=related *جانیس جاپلین: گریه کن، عزیزم! جانیس جاپلین از معدود خوانندگان سفیدپوست که می‌توانست بلوز بخواند، به باشگاه 27 ساله ها یعنی خوانندگانی که در این سن عمدتا بر اثر مصرف مواد مخدر و خودکشی درگذشتند تعلق دارد، مانند جیمی هندریکس، جیم موریسون، کورت کوبن و اخیرا اِمی واینهاوس. http://www.youtube.com/watch?v=JjD4eWEUgMM *اِمینم و دو رپ از او: The way I am و Kim http://www.youtube.com/watch?v=o8UzraxMBaw http://www.youtube.com/watch?v=9ZLFC2T4U34&feature=related *موسیقی تکنو http://www.youtube.com/watch?v=fwC9HB-vHyc&feature=list_related&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9AR544knc_AVUCDcqwGGcsm *قطعه ای مشهور از باخ: http://www.youtube.com/watch?v=S25tlrvqP_8 * توکاتا یکی از مشهورترین قطعات باخ برای ارگ است که شاید با گیتارش را نشنیده باشید: http://www.youtube.com/watch?v=xdEAccE7BMs *بهترین های رابرت دو نیرو: http://www.youtube.com/watch?v=SL9tcBQkXpE *پیش پرده فیلم شاتر آیلند با شرکت لئوناردو دی کاپریو: http://www.youtube.com/watch?v=5iaYLCiq5RM *پیش پرده فیلم Total Eclipse درباره زندگی آرتور رِمبو غزلسرای عاصی و ماجراجوی قرن نوزدهم فرانسه که بهترین‌های خود را تا 18 سالگی سرود و در 37 سالگی پس از بازگشت از سومالی بر اثر بیماری سرطان استخوان درگذشت: http://www.youtube.com/watch?v=tO70ErMaCjQ *پیش پرده فیلم روانی- پسایکو از هیچکاک: http://www.youtube.com/watch?v=NG3-GlvKPcg شاهین نجفی: آی، نقی! ترانه مازندرانی شوپه از محمد دنیوی بهترین های عارف هیاهو از گوگوش قطعه ای از اپرای کوراوغلی اثر عزیر حاجی بیکف با صدای بولبول (مرتضی ممداف) سِوگِلی جانان یکی از مشهورترین ترانه های بولبول (مرتضی ممداف) جانیس جاپلین: گریه کن، عزیزم! اِمینم The way I am اِمینم Kim موسیقی تکنو قطعه ای مشهور از باخ توکاتا یکی ازمشهورترین قطعات باخ برای ارگ است که شاید با گیتارش را نشنیده باشید بهترین های رابرت دو نیرو پیش پرده فیلم شاتر آیلند با شرکت لئوناردو دی کاپریو پیش پرده فیلم Total Eclipse درباره زندگی آرتور ریمبو غزلسرای عاصی و ماجراجوی قرن نوزدهم فرانسه پیش پرده فیلم روانی- پسایکو از هیچکاک ]]> 2012-05-18 01:54:38 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64447 وقتی می‌بینی شوهرت ۴۰۰ میلیون تومان بدهکار است، چه می‌توانی بکنی؟ دست روی دست بگذاری تا شوهرت را ببرند زندان؟" این‌ پاسخ "فاطمه" است، وقتی از او می‌پرسم که چرا کلیه‌اش را برای فروش گذاشته. ناراحت است، خیلی ناراحت. نمی‌توانم او را درک کنم. حتما زندگی‌اش را دوست دارد، شوهرش را دوست دارد. می‌گوید: "به دلایلی شوهرم مجبور شد از افرادی زیادی قرض بگیرد؛ تقصیر خودش نبود، برایش مشکل درست کردند. تا حالا توانسته‌ایم پول را جور کنیم، فقط مانده ٣۰ میلیون تومان که آن هم اگر کلیه‌هایمان را بفروشیم درست می‌شود و از دست هرچه طلبکار و قرض و قوله است، راحت می‌شویم. کلیه‌ام را می‌دهم، در ازای زندگی مشترکمان." راست می‌گوید؛ راحت می‌شوند، ولی قیمت این راحتی خیلی گران است؛ به این راحتی‌ها به دست نمی‌آید. یک روز برایت اتفاقی می‌افتد که به کسی نمی‌گویی؛ بین خودت و خدا نگهش می‌داری، ولی با خدا یک عهد می‌بندی؛ یک عهد بزرگ. بعد منتظر می‌نشینی تا زمانش برسد و عهد خود را عملی کنی. استوار پای عهد خود ایستاده‌ای و هیچ چیز و هیچ کس نمی‌تواند تو را منصرف کند. وقتی شرایط فراهم شد، می‌روی و آگهی می‌زنی که "من مرتضی، ۲۶ ساله، کاملا سالم، می‌خواهم کلیه‌ام را به کسی که واقعا نیازمند است، اهدا کنم. گروه خونی O+ هر جای ایران هم که باشد، می‌آیم." نمی‌دانم زمانی که این آگهی را نوشتی چه حسی داشتی. نمی‌دانم با خدای خودت چه عهدی بستی که بابت آن عهد چنین کاری می‌کنی. راستش منتظر دیدن هر نوع آگهی بودم، به جز این آگهی. فهم این موضوع برای ذهن من دشوار است. دلم می‌خواهد باور کنم، ولی نمی‌توانم. زمانی که گفتی عازم مشهد هستی و می‌روی تا به پدر و نان‌آور یک خانواده که حالا به خاطر دیالیز نمی‌تواند کار کند، کلیه‌ات را اهدا کنی، تازه باورم شد که راست می‌گویی. نمی‌دانم شاید تو خیلی مرفه هستی که بابت دادن کلیه‌ات حتی یک ریال هم نمی‌خواهی؛ شاید هم تو در دنیای دیگری سیر می‌کنی که من و امثال من از آن بی‌خبرند؛ دنیایی که مردانگی هنوز توی رگهایش جریان دارد. توی دنیای مادی ما که چنین چیزی ممکن نیست؛ می‌دانم که به مشکلات بعد از اهدا کلیه هم فکر کرده‌ای. داغ می‌شوی وقتی پای حرفهای این افراد می‌نشینی؛ جوش می‌آوری. حس می‌کنی اکسیژن هوا ناگهان تخلیه شده و هیچ راهی برای نفس کشیدن نداری. انگار زمین و زمان به هم ریخته. دلت برای کلیه‌ات تنگ می‌شود و دست می‌گذاری گوشه پایین قفسه سینه‌ات. کلیه‌هایت را لمس می‌کنی و خیالت راحت می‌شود که سر جایشان هستند، ولی حامد، سارا، مسعود و فاطمه را فراموش نکنیم؛ حقیقت همین است که می‌بینی؛ در همین همسایگی ما چند نفر کمک می‌خواهند و خودشان را به آب و آتش می‌زنند که فردی پیدا شود و به آنها کمک کند تا مشکل آنها حل شود. همین نزدیکی‌ها پدری شرمنده دخترش شده و مادری کنج بیمارستانی خوابیده و محتاج تنها چند هزار تومان پول درمان است؛ ولی انگار همه چیز عادی شده و درد و رنج مردم، مال مردم است، نه مال ما. وقتی از نزدیک می‌بینی کسی مشکلی دارد و برای حل آن مشکل راضی می‌شود عضوی از بدن خود را حراج کند، تازه می‌فهمی آگهی فروش کلیه یعنی چه؟ دل بزرگی می‌خواهد نوشتن این آگهی. در همین نزدیکی‌ها، توی همین شهر شلوغ و رنگارنگ، مردمی هستند که برای مرهم گذاشتن روی دردها، از جان هزینه می‌کنند. طیبه رفیعی، خبرنگار ایسنا، منطقه خوزستان ]]> 2012-05-18 01:43:54 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64446 2012-05-18 01:40:14 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64445 2012-05-18 01:36:11 http://www.ettelaat.net/12-maj/news.asp?id=64444 2012-05-18 01:34:24